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Léthique du bien commun en Afrique - Regards croisés

Xavier Dijon

Le manioc (ou le riz) se trouve sur la table familiale et vous regardez comment les convives se servent. Lidée de la maman, bien sûr, est que chacun reçoive sa part de ce plat quelle a préparé pour quil devienne un bien pour tous. Les traditions africaines savent en effet de quoi il sagit dans le bien commun : la terre des ancêtres, lhospitalité envers létranger, la solidarité du village... Mais, entrée en ville, la notion nest-elle pas aussi entrée en crise ? Dans la figure moderne de lEtat postcolonial, cette vue large du bien partagé par tous constitue-t-elle encore lhorizon de nos gouvernants ? Quand ton oncle est dans le figuier, tu ne manqueras pas de figues , dit le proverbe. Toi, le neveu, daccord, mais les autres ? Si chaque groupe utilise lEtat, ou lentreprise, à son profit, quest devenu ce bien qui devait rester commun ? Comment faire pour sortir de cette crise ? Voir quelles ressources intellectuelles permettent de ressaisir ce concept à nouveaux frais. En face des éléphants occidentaux du capitalisme, du libéralisme procédural ou du communisme, y aurait-il intérêt, aujourdhui, à relire Julius Nyerere ou Emmanuel Kant, voire Saint Luc ou Jean-Paul II ? Ces références philosophiques et théologiques permettront-elles de mieux saisir léthique qui doit régir, sur la terre africaine, la gestion des richesses, la responsabilité des entreprises et la gouvernance de lEtat ?

Il était conseillé aux hommes d'éviter les femmes qui travaillent, aussi bien ... l' éthique romantique du couple impose de tout partager et de se fondre dans un ...

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9782296137165 ISBN
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