Sur la religion - Paralipomenan paragraphes 174-182

Plus de trente ans après Le Monde comme volonté et comme représentation, Schopenhauer propose une reprise dispersée mais fidèle des thèses de son œuvre maîtresse avec Sur la religion et les Paralipomena (1851). En rapportant le cœur même de sa métaphysique à la doctrine de la transmigration des âmes, Schopenhauer prend position contre tout dogme religieux dun commencement absolu du monde et contre celui de lexistence dun dieu personnel. Il critique donc le judaïsme et le christianisme comme religions théistes, et cest à la religion de lInde ancienne quil arrime définitivement sa théorie qui, comme elle, prône la soustraction au cycle des renaissances. Le bouddhisme, en particulier, représente pour Schopenhauer lattestation la plus éclatante de sa métaphysique dans le champ religieux : il y rencontre une religion où chaque individu, à limage du Bouddha, peut mettre un terme à laffirmation de la volonté dans le monde, et atteindre par là à sa propre négation - le nirvana . Ce texte, qui devait enfin apporter un relatif succès à son auteur, est lun des dialogues fondateurs entre les pensées occidentale et orientale.

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