Openairs - Quatrième manifestation dart public

La proposition de Johan Muyle de rassembler des artistes autour du gonflable possède entre autres qualités ce double intérêt de questionner le médium et par voie de conséquence de se pencher sur les problématiques plasticienne et sculpturale qui lui sont propres. À considérer lhistoire de lart contemporain, il ny a pas un artiste du gonflable mais beaucoup sy sont arrêtés le temps de lune ou lautre création. Le gonflable serait donc cet espace anecdotique dans la production plastique de lartiste, « une langue mineure, un devenir minoritaire », pour reprendre les mots de Gilles Deleuze dans ses Dialogues (1977). Le gonflable est aussi cette feinte, ce mime de la monumentalité : si les sculptures dOPENAIRS en imposent par leur taille, elles ne sont en réalité quun peu dair emprisonné dans une enveloppe. Les oeuvres seraient à limage dun hypothétique caméléon que Jonathan Swift décrit comme le reptile « [.] qui, dit-on, ne se nourrit que dair, est celui de tous les animaux qui a la langue la plus agile ». Dès quil est évoqué, le gonflable renvoie aux notions de léphémère, du ludique et du festif, voire du poétique et de lutopique autant quil est associé au jetable, au mou, au modulable, au léger. Sans doute postule-t-il un désir dimmatérialité ? Cependant, dès quon linterroge surgit son caractère intrinsèquement contradictoire : sa « fragilité » na-t-elle pas fait ses preuves de vigueur architecturale avec la charpente du pavillon japonais de lExposition universelle dOsaka (1970) ? Et son caractère dit « éphémère » nest-il pas un leurre lorsquon considère sa capacité de réincarnation ? Idem pour ses qualités ludiques et festives qui le parent dune relative insignifiance alors quil permet dexaminer nombre de problématiques éminemment contemporaines que la sculpture traditionnelle (bois, pierre, métal) semble oblitérer : la transparence, la souplesse, laisance du déplacement, entre autres. Enfin, à considérer lexemple de sculptures en de probables architectures aériennes (pensons aux réalisations dun Tomas Saraceno), la force de pensée utopique des oeuvres embellit le monde et incite lhomme à se projeter dans un futur gonflé despérance. Si, métaphoriquement, il y est toujours question du Souffle dartiste tel quimmortalisé par Piero Manzoni en 1961, un ballon mis en forme par le propre souffle de lartiste, le gonflable se voit ici être le support, la membrane sculptée par lidée « insufflée » de lartiste. Ces idées, toutes plus originales les unes que les autres, parfois féroces, parfois délicates, ne sont jamais complaisantes.

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