Note sur la suppression générale des partis politiques

Le fait que les partis existent nest nullement un motif de les conserver. Seul le bien est un motif légitime de conservation. Le mal des partis politiques saute aux yeux... Le problème à examiner, cest sil y a en eux un bien qui lemporte sur le mal et rende ainsi leur existence désirable. Mais il est beaucoup plus à propos de demander : Y a-t-il en eux même une parcelle infinitésimale de bien ? Ne sont-ils pas du mal à létat pur ou presque ? Sils sont du mal, il est certain quen fait et dans la pratique, ils ne peuvent produire que du mal. Cest un article de foi. Un bon arbre ne peut jamais porter de mauvais fruits, ni un arbre pourri de beaux fruits. Mais il faut dabord reconnaître quel est le critère du bien. Ce ne peut être que la vérité, la justice, et en second lieu, lutilité publique. La démocratie, le pouvoir du plus grand nombre, ne sont pas des biens. Ce sont des moyens en vue du bien, estimés efficaces à tort ou à raison. Seul ce qui est juste est légitime. Le crime et le mensonge ne le sont en aucun cas. La vérité est une. La justice est une. Les erreurs, les injustices sont indéfiniment variables. Ainsi les hommes convergent dans le juste et le vrai, au lieu que le mensonge et le crime les font indéfiniment diverger. Lunion étant une force matérielle, on peut espérer trouver là une ressource pour rendre ici-bas la vérité et la justice matériellement plus fortes que le crime et lerreur. Presque partout - et même souvent pour des problèmes purement techniques - lopération de prendre parti, de prendre position pour ou contre, sest substituée à lobligation de la pensée. Cest là une lèpre qui a pris origine dans les milieux politiques, et sest étendue à travers tout le pays, presque à la totalité de la pensée. Il est douteux quon puisse remédier à cette lèpre, qui nous tue, sans commencer par la suppression des partis politiques. On ne peut servir Dieu et Mammon. Si on a un critère du bien autre que le bien, on perd la notion du bien .

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