Jean-Paul Sartre - Politique et culture dans la France de laprès-guerre

Sartre tire son originalité de la tension forte qui existe chez lui entre des convictions politiques révolutionnaires profondes et un attachement persistant mais critique aux formes artistiques traditionnelles. Cette étude met en lumière le rôle fécond de passeur joué par Sartre entre deux périodes historiques. La première partie, centrée sur les positions politiques révolutionnaires de Sartre, explore durant la Guerre Froide, son opposition à la vision gaulliste de la France et sa relation problématique avec le Parti Communiste, puis, au lendemain de Mai 68, ses affinités avec le mouvement maoïste. La seconde partie, consacrée à ses positions dans le domaine culturel, analyse de manière critique la dramatisation des enjeux politiques dans son théâtre, sa perception idéologique de la sculpture et de la peinture, et la diffusion de ses idées politiques par le biais de la presse, de la radio, et de la télévision. Au cœur de lentreprise intellectuelle de Sartre réside la croyance fondamentale en la capacité humaine à librement réinventer les pratiques politiques et les formes culturelles. Cette unique association dallégeance politique et dinvention culturelle explique le récent regain dintérêt pour Sartre et garantit une place pour ses idées dans les cœurs et les esprits des lecteurs du XXIème siècle.

L’attitude de Jean-Paul Sartre représente ici un point extrême : on trouve chez lui une théorie de la réception qu’on peut qualifier de complète, le philosophe et le polémiste venant relayer opportunément le romancier et l’homme de théâtre. 2 Paraphrasant le début du Baudelaire, on serait en effet tenté de dire que l’attitude originelle de Sartre est celle d’un homme pench